红楼梦批宝玉《西江月二首》原文及赏析

【导语】:

《西江月二首》其一 其一 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂(2)。 纵然生得好皮囊,腹内原来草莽(3)。 潦倒不通世务,愚顽怕读文章(4)。 行动偏僻性乖张(5),那管世人诽谤! 其二 富贵不知

  《西江月二首》其一

  其一

  无故寻愁觅恨,有时似傻如狂(2)。

  纵然生得好皮囊,腹内原来草莽(3)。

  潦倒不通世务,愚顽怕读文章(4)。

  行动偏僻性乖张(5),那管世人诽谤!

  其二

  富贵不知乐业,贫穷那耐凄凉(6)。

  可怜辜负好韶光,于国于家无望(7)。

  天下无能第一,古今不肖无双(8)。

  寄言纨袴与膏粱:莫效此儿形状(9)。

  【注释】

  (1) 西江月:词牌名,属小令(五十八字以内),双调(一首词分上下两阕)。

  (2) 狂:纵情地、任性地、无拘无束地(多指欢乐)。《左传·文公十二年》:“(赵穿)好勇而狂。”

  (3) “纵然”二句:纵然,即使。好皮囊,漂亮的外表。皮囊,佛教用语,皮袋,比喻人的身体。草莽:杂草、丛草,这里比喻无才无德。

  (4) “潦倒”二句:潦倒,颓丧,失意。世务,时务,即当世之要务(当前的国家大事)。《史记·礼书》:“御史大夫晁错,明于世务刑名。”《汉书·昭帝纪》:“光(霍光)知时务之要,轻傜薄赋,与民休息。”愚顽,愚痴顽劣。文章,礼乐法度。《诗·大雅·荡序》:“厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章。”这里主要指孔孟等儒家经书、八股文章。

  (5) “行动”句:偏僻,位置偏远、冷清的地方,引申为脱离要求、中心、标准(含与众不同之意)。乖张,怪僻,不讲情理。

  (6) “富贵”二句:乐业,即安居乐业,安定地生活,愉快地工作、劳动。这里指守住家业。那耐,即哪耐,哪里能忍耐。

  (7) “可怜”二句:可怜,用于哀叹句,表示可惜、不值得。韶光,好年华。无望,没有希望,意思是没有什么作用。

  (8) “天下”二句:无能,这里指无德无才。不肖,品行不好。

  (9) “寄言”二句:寄言,寄语(传话)。陆游《渔家傲·寄仲高》词:“寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?”纨袴,即纨绔(wán kù),细绢做成的裤子,象征富贵。纨绔、膏粱,代指富贵人家的子弟。此儿,指宝玉。形状,行为举动。

  【译文】

  无缘无故地自寻烦恼和忧愁,有时还像傻了一样,任性欢乐。虽生就一副好看的相貌,肚子里却尽是杂草,无才又无德。对于时务一窍不通,对于功名不屑一顾,愚痴顽劣,怕读圣贤文章。行为乖僻,生性不讲情理,哪管世俗之人对他指责和诽谤。

  过着荣华富贵的生活,却不知道守住家业;待到家庭衰败贫穷了,又哪里能在困苦中忍耐寂寞凄凉。可惜辜负了大好年华,就别指望他将来治国安家了。无才无德他算是天下第一名,不肖子孙古往今来找不出第二个。寄语荣华富贵之家的公子哥儿们:不要效法此子弟的行为模样。

  【鉴赏】

  曹雪芹通过《西江月二首》,塑造出反封建、叛逆者贾宝玉的一座完整雕像

  《红楼梦》第二回中女主人公林黛玉出场,第三回写黛玉投奔贾府拜见过外祖母等各人后,又与表兄宝玉相见,两人一见如故,都认为是旧时相识。曹雪芹即带出了《西江月二首》。贾宝玉是个何许人物?此《西江月二首》“批这宝玉极恰”,且非常形象生动,真可谓栩栩如生!总的来说,“绣花枕头稻柴包”,是个外表好看、内里无才无德的富贵公子。性格脾气无可取之处:无缘无故自寻烦恼,有时候呆呆地发傻发愣,有时候纵情任性地冲动欢乐;喜忧无常,捉摸不定。兴趣爱好无可取之处:对孔孟儒学、圣贤之书、八股文章不感兴趣;一听到辅国治民之道、纲纪法度、礼教礼乐,头便晕,懒洋洋、不开窍。行为举动无可取之处:极讨厌那些满腹经学、精通时务,在仕途经济、名利场上跌打滚爬的高人雅士,骂他们是“禄蠹”;却喜欢泡在姐妹们、丫鬟们中间,说什么“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”。在姐妹们、丫鬟们面前恣情任意,人也变得聪明了,才气诗兴勃发。

  怎么看《西江月二首》也是反词,贾宝玉是个反面人物!不过这是站在封建社会官僚地主阶级的立场上观察贾宝玉,用的是封建正统思想的评价标准。按照封建正统思想的要求,青年人的正路是走仕途科举道路。而要走这条道路,儒家经典著作四书五经是必修功课,特别是四书既是最基本的,也是最重要的必读书目。贾府的家长们无不要求宝玉走仕途科举之路,而且因为贾府经历百年,“如今的儿孙,竟一代不如一代了”,在“家长的家长”贾母眼中,孙辈中只有宝玉遗传了祖宗的风范,所以寄予的希望最大。既然如此,走仕途科举之路,是放在宝玉面前的“华山一条路”,别无商量的余地,儒家经典书籍就是宝玉的必修功课。贾政督促检查宝玉的功课,家塾里教宝玉的功课,都是这些东西,贾母、王夫人每听说宝玉在“用功读(这些)书”,总是满心欢喜。但是宝玉偏偏蔑视功名利禄,反对走仕途科举之路,怕看儒家经典书籍,被逼得实在太紧了,就敷衍一下来应付贾政的检查;而他偏偏“有几件千奇百怪口不能言的毛病儿”,“放荡驰纵,任性恣意,最不喜务正”,喜欢在姐妹们、丫鬟们面前表现,喜欢和她们一起玩闹,还和外面唱戏艺人等社会底层平民结识交往。只要和姐妹们、丫鬟们相处在一起,不“务正”读书作文章,他就觉得生活充实、有意思,否则便觉得生活空虚、没意思。这样的一个贾宝玉,与封建正统思想的要求、标准,与家长们对他的要求、期盼大相径庭,真正是一块“金玉其外,败絮其中”的假宝玉,也是一块“天下无能第一,古今不肖无双”的顽石,于国于家都无望。曹雪芹借后人发出感叹,实质也是封建社会官僚地主阶级发出感叹:“寄言纨袴与膏粱,莫效此儿形状!”

  曹雪芹通过《西江月二首》短短一百个字,塑造出反封建、叛逆者贾宝玉的一座完整雕像,实在高明、巧妙!这要比正面唱赞歌给读者的印象深刻得多。而且正面唱赞歌,对曹雪芹来说也有难处。他创作《红楼梦》,故事也好,人物也罢,都是通过对社会全面而深入的观察和切身经历,客观忠实地艺术地加以描绘,正如他自己所说的,是“亲睹亲闻”、“追踪蹑迹”、“不敢稍加穿凿”,故事、人物所蕴含的深刻意义更多是从客观上反映出来的。但曹雪芹就是曹雪芹,他的聪明过人之处就在于总能找到巧妙的方法,创新独特地完成对故事情节的剪裁组织和对人物的精心而恰当的塑造。难怪当初脂砚斋批《红楼梦》至此,批道:“二词更妙,最可厌野史,貌如潘安,才如子建等语。”赞赏曹雪芹的巧妙。

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