王熙凤的心理分析

　　对《红楼梦》这一文学名著的研究，历经旧红学、新红学诸期后，已经到了不得不“从各种学科(心理学、社会学、政治学、经济学等)”⑴进行综合研究的阶段。

　　由于王熙凤这一人物形象的典型性和复杂性，从心理学的角度探讨这一“千手千面人物”的需求特征，大有必要。

　　一、王熙凤的需求倾向

　　许多红学家对王熙凤这一艺术形象的个性，从不同的角度进行了探讨，归纳出“胭脂虎”、“千手千面人”、“剥削阶级的代表”⑶等各式各样的结论。这些成果，虽然还缺乏严格的心理科学价值，但启发着人们从一个更新的视角，去探讨凤姐个性及形成这种个性的根本原因。分析王熙凤的需求特征(需求倾向、需求结构)，对于更进一步地了解凤姐个性形成的原因，有着决定性的意义，因为“人的核心的需求特点的形成，决定着个性的倾向与具体的行为模式”⑷。既然如此，那么，我们也就可以从某个体的具体行为模式出发，分析出他的需求特征来。

　　《红楼梦》中对凤姐爱好、情绪、行为方式、交往习惯的丰富描写，提供了分析凤姐需求倾向的绝好素材。

　　(一)权势需求。作为荣府管家奶奶的王熙凤，其需求倾向的突出方面，反映在她对权势的强烈欲望上。这种欲望，体现在以下各个方面：首先反映在其顽固的封建等级观念——“王法”观念上。对她来说，最不堪忍受的就是别人把她们的家庭，看成“连个王法都没有”;当亲家太太和太太们在场时，她便“不敢”点戏;对于“眼睛里没有主子的小蹄子”，她伸手两下，便打得人“两腮肿胀起来”。但是当这种“等级自重”的手段为他人所掌握时，她本人也难免受人之愚。尽管邢夫人愚蠢贪婪，为人不齿;但婆婆与媳妇这种客观存在的等级关系，在邢夫人使她当众“没脸”时，她也只好“赌气回房哭泣”。

　　其二是表现在她人际交往的言行中。“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大”。为了获得权势并巩固权势，对上则阿谀奉承，大献殷勤;对下则网罗党羽，安置亲信;对不相关者则假意应酬;对危害其切身利益者，便“欲置之死地而后快”。见了娘家的穷亲戚，她是安然端坐，“也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰”;为了将来“治人”，她敢把“太太屋里的丫头都拿来”，让她们“跪白瓷片”;对不听她话的堂兄弟，是连母带子毫不留情地一通臭训;便是对自己的丈夫，也要一争高下，让他“好歹依了我”;对那“糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，她敢公然叫嚣要“干几样克毒事”来;至于对公然侵犯其切身利益的尤二姐，则不惜利用各种卑鄙手段，把她(尤二姐)发脱了事，对知情者张华，也欲斩草除根。足见其权势欲膨胀到了何等程度。

　　其三是表现在达到目的的满足感和追求权力的迫切愿望上。秦可卿死后，贾珍、尤氏带病，宁府理家乏人。凤姐正“恐众人还不伏”，巴不得遇见这事，贾珍一请，“心中早已欢喜”，看她那句“有什么不能的”，充分暴露了她急欲一显神通的迫切心情;一俟权力到手，便大胆妄为，一方面显示了她的才干，另一方面也反映了她强烈的表现欲望;当宁荣二府皆“唯马首是瞻”时;尽管异常辛苦，“心中倒十分欢喜”，而看到自己威重令行时，更是“心中十分得意”，这“十分欢喜”和“十分得意”，绝妙地显示了这个权欲狂的潜意识心态。

　　还有那些“一激现原形”的表现，也从另一侧面反映了她“权势自重”的特点：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩笑话我不成”，何等自尊;“凭是什么事，我说要行就行”，何等自信。这种自尊、自信，正是她强烈的权势需求溢于言表的证明。

　　(二)金钱需求。作为拥有理财大权的少奶奶，与一切“经济人”⑸一样，凤姐也是贪得无厌的财富掠夺者。这种对钱财的需求倾向，表现在以下方面：

　　1.包揽词讼，从中渔利。她为水月庵老尼姑所托的一场官司，串通长安节度衙门，弄得张、李两家人财两空，她却“坐享了三千两”;更可怕的是：她“从此胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来”，这“恣意的作为起来”，不难想象其损人之多，肥己之盛。

　　2.高利盘剥，损公利己。她利用掌家理财之权，挪用一家主仆的月钱，去放高利贷，“一年不到，上千的银子”。

　　3.索贿受贿，中饱私囊。试看她与贾芸交往时的言行与心理变化：一见贾芸送来那端阳节用得着的礼物，“心下又是得意又是欢喜”，而嘴里却不说出来，免得“他看着我见不得东西似的”。在后来与贾芸再次相遇时，却又正言掩饰：“你们要拣远路儿走，叫我也难说，早苦诉我一声儿，有什么不成的”。“早告诉我一声”，岂是空口白话能办得到的事么;试看她在安排金钏儿替代者时的表演：“送什么来，就收什么”，等别人“把东西送足了”，才趁便去回王夫人，一副十足的贪婪嘴脸。

　　4.见利忘义，雁过拔毛：为了实现“借刀杀人”的目的，她挑起了一场讼案，花了二十两银子的贿赂钱，便要赖宁府五百两。最能体现其贪婪面目的是她连自己丈夫经手的银钱，也要敲诈才满足。当贾琏请她利用鸳鸯的关系，偷出贾母财物去典当千两银子时，她却要抽一、二百两的佣金。从这些方面，不难看出凤姐金钱需求倾向之盛。

　　(三)求知需求。凤姐以一年轻女流，能使一家上下叹服，决非不学无术所能至。尽管她自幼充男儿教养，不曾读书，但在管理家务的过程中，通过实践和学习，变得“颇识几个字了”，在后来搜检大观园时，终于派上了用场。

　　(四)审美需求。凤姐审美的需求倾向，首先表现在她的“姿容自重”上：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先迎”;“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”。这类表现，与马斯洛“美的需要与人的自我形象有关”⑹的观点，倒十分契合。对于戏曲，她有着浓厚的兴趣，家里唱戏，她不得好好看，就设法去外面办，便是贾母执意不去，她也要“自己带了人去”。自家戏班听腻了，就“花几个钱叫一班来听听”。对于供她驱使的“下人”，她不但要人“口齿伶俐”，“模样儿”也要齐整。可见爱美之心，凤姐亦有之。

　　(五)情感需求。凤姐“心酸脸硬”，是人所共知的。但作为一个现实生活中的年青妇女，她也有着不可缺少的情感需求：一听到秦氏的哀婉言词，“不觉得又眼圈儿一红”;可卿死后，她登仙阁祭灵，“一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来……放声大哭”。这种“不觉得……”、“一见…恰似……”的无意识行为，正是深厚感情的自然流露。

　　当随贾琏外出的昭儿回来报信时，她当着人的面不便细问，“可心中自是记挂”，“耐到晚上回来，复令昭儿进来，细问一路平安信息”，又“亲自检点包裹，再细细追想所需何物”，不能说无夫妻之爱，尽管这种爱有时以嫉妒的方式表现出来，或者由于一些社会性因素的掺入而变得淡薄无聊。在安抚被她误打的平儿时，也流出真诚悔恨的泪水。可见“心酸脸硬”的管家婆，终究也是“性情中人”。

　　(六)社交与理解的需求。凤姐的社交生活，一部分是“功能性”的，为封建大家族巩固权势的需要服务：“天天忙着请人吃年酒，……又连日里被人请去吃年酒”;另一部分则是为了缓觊?她内心的孤独，她有一种要为他人所理解的欲望，她曾悲叹：“真正知道我的心的，也只有她还知道三分罢了”。当探春出来理事时，她觉得正好“大家作个膀臂，我也不孤不独了”。在她卧病中，袭人来看望她时，感到由衷的欣慰，要袭人“闲来坐坐，说说话儿，我倒开心”。

　　(七)生理需求。生理需求是一切生物体最基本、最强烈的需求，“缺少它会引起疾病，恢复它能治愈疾病”⑺。生长于权贵富豪之家的王熙凤，自小无衣食之忧，但健康问题，依然是很突出的。当她生病时，“天天两三位太医用药……偷空调养，恨不得一时恢复正常”。

　　(八)安全需要。凤姐是荣府的宠儿，有贾母的疼爱，有王夫人的信任，有娘家的权势和财富作后盾，粗看之下，似乎有充分的安全保障。但许多事例表明，凤姐内心深处一直存在着一种深深的不安全感：她那种追求秩序与稳定的迫切要求，正是“不安的人”⑻的根本特征。从平儿嘴里，我们知道她对“奴才奶奶”也心怀畏惧;对泼辣敢为、深受王夫人信赖的三小姐探春，更不敢招惹。贾、王二府一败落，她的不安感就迅速加剧，到后来给贾母办丧事时，竟对仆妇们说：“大娘婶子们可怜我吧”，可见那种“力诎失人心”的悲凉心境。

　　(九)自我实现的需求。春风得意，才干非凡的凤姐，“想如何干就如何干”，“你们不去我去”，似乎还克己为公，做些为下人称颂的“圣明”事，与马斯洛对自我实现需求(“想要变得越来越象人的本来样子，实现人的全部潜力的欲望”⑼)的描述基本相符，这也正反映出她那一阶层邀名寻利的固有倾向。

　　从以上论述中，不难看出，凤姐既具有人类固有的需求倾向，又带有她所属那一阶层人所特有的需求风格。
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