《红楼梦》中史湘云的命运的如何悲惨吗

【导语】:

史湘云的命运 人人都说薛宝钗是传统儒学精神的完美体现。这自然没错,儒学作为一门生活的学问,它同时解决了个体应该怎样生活的人生问题,和社会应该怎样构建的政治问题。作为

  史湘云的命运

  人人都说薛宝钗是传统儒学精神的完美体现。这自然没错,儒学作为一门生活的学问,它同时解决了个体应该怎样生活的人生问题,和社会应该怎样构建的政治问题。作为这两者的产物,其一是修身之道,其一是人情世故。薛宝钗深得人情之理,但作为情理基础的赤子之心已经暗淡,难逃孔子所谓的“乡愿仁之贼”的批评,是儒学真精神在末世沦落的体现,所以总给人一种压抑之感。而史湘云赤子之心犹在,虽说情理之功、生活之道还需磨练,毕竟本心在。这样看来,薛宝钗得到的只是儒家真精神的表皮,而史湘云得到的是内骨。只不过前者是精皮,而后者还只是粗骨。

  关于史湘云最后的命运问题,这里我们不想争论续本的优劣,只想从史湘云的性格特征来分析分析什么样的命运最合情理的。人心与人生不可分。也就是说一个人的性格特征和人生之命运是不可分的。性格在某种程度上的确成就了人的命运,而命运也在时时引导着人的性格。这正如孔子所说的君子知命。儒学孜孜不倦的教导一种良知指导人生的生活,是因为他们坚信这样的生活才能得到“人生之乐”。也正因此,儒学才能超越佛学的“人生是苦”。深得儒学外在精神的薛宝钗大度,随遇而安。深得儒学内在精神的史湘云乐天,居陋室,终不改其乐。

  她贵为豪门千金小姐,因父亲双亡,虽从受宠的贾母家寄居到不自由、被当丫鬟一样使唤的史家,依然自得其乐。从中我们不难推断,虽说如判词所说的“斯配得才貌仙郎……终久是云散高唐,水涸湘江”,也没有理由认为,史湘云会表现出怨天尤人的悲观。从前面八十回的暗示来看,后面关于史湘云的内容不会如续本那么少。但不管会经历怎样的人世变故,我们没有理由认为史湘云之乐天会因此而改变。

  史湘云悲惨结局

  史湘云的一生有很多反差,比如她出身豪门,然而父母早逝;她渴望亲情,然而没有兄弟姐妹;她婚姻美满,然而很快就守寡;她乐观豁达,但是生活并没赠与她平安喜乐。

  最开始的时候,史湘云虽然出生不久就成为了孤儿,但是还好她出身足够高,生活还是有保障。

  古时候婴儿成活率本来就不高,更何况史湘云还是个孤儿,侯门虽如深海,但是对她还不算薄待。沦为孤儿的史湘云最开始是和自己的叔叔和婶婶一起生活的,后来又被贾母接到贾府去了。

  在贾府的几年是史湘云最快乐的时光,贾母让年长她几岁的袭人去照顾她,袭人细心稳妥,并没有因为史湘云不是贾府正牌小姐就敷衍了事,相反对她像是大姐姐一样,细心照料。

  也正因为如此,史湘云离开后的几年里依旧会在史家念叨袭人,回到贾府也一定要专门去看袭人。

  史湘云生活里的小悲剧应该是从薛宝钗进贾府之后开始的,相对于林黛玉,实现史湘云更喜欢年长几岁、端庄大方的薛宝钗,而且多次在公开场合谈论薛宝钗有多好。

  史湘云称赞薛宝钗也不是什么大问题,毕竟贾府很多人都在称赞薛宝钗,问题时史湘云不仅称赞薛宝钗,还数次公开或是私下里诋毁林黛玉,而且每一次都是毫无缘由地针对林黛玉,林黛玉不跟她计较,但是有人会跟她计较。

  跟史湘云计较的是贾母,贾母和史湘云是有血缘关系的,史湘云的爷爷是贾母的亲兄弟,贾母这么疼爱史湘云,她向着外人也就算了,她向着外人的同时非要莫名其妙把林黛玉说地那么坏,这是贾母不能接受的。

  被贾母疏远的史湘云并没有收敛自己的行为,更是在众人面前说小戏子的扮相像林黛玉,这让贾母彻底心寒,后来史湘云再来贾府,贾母直接不待见了。

  贾府是史湘云的乐园,贾母不待见她,基本宣告她这一段乐园生活可以剧终了,但是还好被她妖魔化的叔叔婶婶对她还算不薄,史湘云在家的是间里,家里有贵客,史家人基本都会带她出场,也正是如此史湘云认识了她人生中的贵人——南安太妃,最终南安太妃牵线,将她和卫若兰牵在了一起。

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