妙玉身世之谜 妙玉到底是什么身份(2)

　　那么，妙玉身世到底若何?前面说过，妙玉用度在贾家之上;妙玉行事，在贾府是居高临下，连贾母也在她之下。凡此种种，可以推测，妙玉绝非一官宦之家可解释，试问贾府以皇家外戚之位，还有哪一个官宦家族可盖?只有一种情况可以解释，就是妙玉乃金枝玉叶，有皇家身份。既如此，为何又以修行之身隐居蟠香寺十年余，后又迁居贾府继续隐居?难道也和秦可卿一样，与废太子有着密切关系?确实如此。而且不仅如此，我们还可以进一步推测，妙玉的原型才是废太子的女儿，是真公主，秦可卿是假公主，是妙玉的贴身丫鬟，作了妙玉的替身，隐居贾府，关键时刻代妙玉赴死。

　　这确实是一个大胆的推测，但这种推测一形成，关于妙玉的种种疑惑就豁然洞开，一下子明朗起来。原来笔者也只可以断定妙玉与皇家有着某种必然的联系，但到底是什么关系?曹雪芹已经设计了一个秦可卿，不可能再以同样的笔法让另一位公主也去贾府避难，且若果妙玉与可卿是两个完全独立、毫不相干的人的话，那就与贾家失去了关系，这个人物就是孤立的，这在《红楼梦》千丝万缕的人物关系网中，是不可能的。我们也可以设想妙玉与秦可卿都是废太子的女儿，两人是姐妹关系。既如此，为什么妙玉早不进贾府晚不进贾府，在蟠香寺一待就是十年多，直等到可卿死后才进贾府?细思细量，这显然是贾家与“坏了事的义忠五老千岁”等“月”派一党用的障眼法，等“日”派认为他们一直盯着的“公主”死了，才使个法子使真公主进府。至于“日”派与“月”派之间的凶险搏斗以及可卿身世，刘心武老师分析得已经很透彻了，读者一看便知，这里不再赘述。需要申明的是，笔者之能够提出妙玉如是身世说，完全是建立在刘心武老师揭开秦可卿身世之谜的研究基础上的。当然，这只是理论上的推测，能够支持这一推测的，书中有一句很重要的话，就是林之孝家的在汇报妙玉身世征求王夫人意见时，有一句“因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用。”我们知道，《红楼梦》中许多话都是话外有话，这里随随便便说的一句话，在另外的地方却是一个大关键，所有《红楼梦》才需要研究。我们读这句话，前一句“自小多病”实际是虚话，孩子小时候多病是正常的，但由这句话却引出了一句非常重要的话，“买了许多替身儿”。曹雪芹为什么要让林之孝家的说这一句话?读者一定要明白，他是在告诉我们，妙玉是有替身的，且光有替身还不行，既有替身，真身兴能隐匿，所有才亲自入了空门。这就是林之孝家的说的，“到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”这一句“方才好了”，实际上是说，这才瞒得住，且一瞒就是十一年(在蟠香寺住了十年，都中西山牟尼院又住了一年)。

　　当然，可卿这个替身也不是随随便便找的，她必须熟知妙玉的言行举止，了解皇家仪止规范，方能替的像。林之孝家的说，“买了许多替身儿皆不中用”，说明在可卿之前还有其他替身，但都不像妙玉，均被识破，最后不得已才选了可卿。笔者猜测，之所以最后选中可卿，一是可卿与妙玉关系相当密切，彼此比较熟悉，基本条件符合。二是妙玉非常喜欢可卿，不到万不得已，还是舍不得让可卿去做这个替身，毕竟这是九死一生的事，可卿的死也证实了这一点。还有一点很重要的原因，就是可卿与妙玉长得很像。可能读者要问，妙玉与可卿连面都未见过，贾家上下也从未有一个人把她们放到一块儿比较过，书中也找不到说她俩长得像的句子，你怎么能说她们俩长得像?确实，可卿死在先，妙玉进贾府在后，任谁也不能把她们拉在一起比较。但细读全书，有一处需得注意。第五回中宝玉被警幻仙子引至一香闺绣阁中，见有一位女子在内，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”这女子自然是可卿无疑，但为什么说她既像宝钗，又像黛玉?我们知道，宝钗和黛玉的容貌差别还是很大的，一个玉肌丰润，一个娇弱瘦削，若像宝钗，就不可能像黛玉，若像黛玉，则必异于宝钗。曹雪芹却非让可卿既像黛玉又像宝钗，其用意不在像谁，而只在一个“像”字，是说可卿很像。像谁呢?像自己替的那个人，也就是妙玉。综上所述，可卿是极得妙玉喜爱的一个贴身丫头无疑，且很好地完成了自己的使命。若此，我们是否可以将“可卿”解为“可擎”，也就是可托呢?

　　至此，妙玉身世基本明朗。当然，判定妙玉身世绝不能单靠推测，还必须有足够的依据，我们细细分析。

　　先是妙玉进贾府。这也是妙玉的第一次暗出。妙玉进贾府的时间(也可以说是“时机”)是在秦可卿淫丧天香楼，贾元春才选凤藻宫，贾府为元春省亲建造大观园已毕时。至于可卿死乃元春告密，因而立功得封等诸细节，刘心武老师论述已颇详备，读者可自去查考。为什么选这个时机进贾府?在“月”派(即贾家、义忠王老千岁、北静王等)看来，可卿的死，使“日”派暂时放松了警惕，是妙玉进府的最佳时机。且就选在省亲的时候，在元春的眼皮子底下大大方方进府，以达到瞒天过海的目的。那么，他们瞒过去了吗?笔者认为，瞒过了皇上，却未瞒得过元春。我们再来看元春省亲一回。元春省亲，游幸了正殿、侧殿、潇湘馆、怡红院、稻香村、蘅芜院等处，又题写了缀锦阁、含芳阁、蓼风轩等匾额，又命宝玉和众姊妹作诗以阅，后又听了四出戏，又进了夜宴，好一番功夫。诸事已毕，论说该坐下来休息一下，与贾母、王夫人等说说话，诉诉离情。但是没有，书中说，“然后撤筵，将未到之处复又游玩。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”元春为何在一番折腾之后，不顾疲乏，复又将未到之处游玩?要知道，这一切活动都是在晚上进行，大观园又大，贾政与清客相公走了半天方走了不到一半，元春要上述这所有的事做完，至少也得三个钟头。而且按正常程序，玩也玩了，看也看了，诗也做了，饭也吃了，应该稍坐片刻，起驾回宫了。可元春偏没有，还要再看。是贪恋景色吗?肯定不是。而是要细细地搜捡有无可疑之处。可见是着实的不放心。果不其然，“忽见山环佛寺”，“忽”字突然，一时没有看见，忽然看到，说明此寺未在明处。“山环佛寺”，即四周环山，中间有一佛寺，确实非常隐蔽。如此隐蔽之处，忽然被元春看见，不是搜捡是什么?这也正与元春判词“天伦呵，须要退步抽身早”相对。隐匿可卿已是身陷危境，今可卿死后又匿妙玉，岂不是陷之愈深。所以元春发出感慨，爹娘呵，必须要退步早抽身了!元春发现隐匿妙玉的佛寺后的反应是什么呢?“忙另盥手进去，焚香拜佛”，到此地步，也人能祈求菩萨保佑了。所题匾额，也大有深意。至此，脂批：“写通部人事一篇热文，却如此冷收。”寓意这对于刚刚帮贾府险境退步的元春来说，无异于浇了一瓢冷水。无奈之下，题匾“苦海慈航”。又额外加恩与一般幽尼女道，无非是起抚恤监视之意。

　　那么，妙玉是如何进得贾府的呢?是贾家写请贴请进来的，而且是迫不及待。书中写道，林之孝家的说了一大堆，王夫人不等回完，便说，“既这样，我们何不接了他来。”什么人物使得王夫人如此性急，连考虑都不用了，甚至话都不等人家说完。这与王夫人稳重老持、遇事三思而后行的性格大相径庭(在王夫人处理金钏、晴雯事件中，刘心武老师多有分析)。而且不止如此。林之孝家的接着回道，“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”至此，林之孝家的没回完的话就明白了。他不是在请示王夫人要不要请妙玉进来，这早已是定好了的，而是在请妙玉时遇上了难题，妙玉不来，说贾府是侯门公府，我却瞧不上，我宁愿在牟尼院住着也不愿进这样的权贵之家。对妙玉的这句话，脂砚斋有批：“补出妙卿身世不凡心性高洁。”一句话两层意思，一层意思是妙玉心性高洁。这不消说，书中只有写到妙玉的地方都会突出这一点。关键是另一层意思，就是妙玉身世不凡，且是“补出”，也就是说前面林这孝家的没有交待清楚，这里要补写一笔。可见在脂砚斋的眼里，妙玉原型着实的身世不凡。不凡到什么程度?到王夫人是无条件服从，妙玉要怎样就怎样，只要能住进来就行的程度。于是就想都没想，破例命下帖子去请。可能有读者要问，林之孝家的不是说妙玉是苏州人氏吗?因听见长安都中有观音遗迹和贝叶遗文，去年才随师父入都。这只是曹雪芹用的障眼法而已，说妙玉是苏州人，只不过是说妙玉当时住在苏州而已。我们可以想想，怎么就那么巧，早不入都晚不入都，就在可卿死元春受宠的前一年入都?且书中还有一句极重要的话，说妙玉的师父极精演先天神数，并于临死前嘱咐妙玉不要回乡(回苏州)，在此静居，后来自然有你的结果。这些令读者摸不着头脑的话到底是什么意思?我们可能解释为：妙玉师父早已算到会有元春告密可卿死这一劫，而可卿的死导致的直接结果就是元春受宠，这一点连可卿也想到了，所以她在死前才托梦给熙凤说了那番话。至于妙玉师父是什么人，又是怎么死的，书上没有交待，但我们可以猜测的是，她也是“月”派当中的一个重要人物，为保全妙玉而死，死前安排了妙玉进贾府这件事。如此，妙玉的去岁入都也就顺理成章。在这里，我还要补充一点小看法。就是妙玉师父说的“后来自然有你的结果”一句话。刘心武老师把它解为妙玉会与某个王孙公子(可能是卫若兰)有结果，师父让她在此静居，等待着自己喜爱的人出现。笔者以为，这里所说的“结果”，就是妙玉进贾府这一结果。因为，在妙玉师父看来，给妙玉一个安全、合适的定居之所，这是她所能给妙玉的最好结果，还有什么比生命安全更重要?她十年当中带着妙玉隐居蟠香寺，有谁能说她不是在背负着保护妙玉这样一个重大的使命?她于去岁带妙玉入都，等的也正是这个结果，就是要把妙玉安全地送进贾府，完成自己的使命。况且，妙玉师父于前一年于危急中死去(与可卿死的时间相对)，她所能预知的也只能是这个结果了，至于妙玉婚事，太遥远了，只能在妙玉的判词中有所暗示。

　　这是妙玉进贾府，已显见得身世高贵，不同凡响。再看妙玉的用度。四十一回中贾母带刘姥姥等众人来栊翠庵品茶，妙玉给贾母用的是一个成窖五彩小盖钟，给众人的是一色官窖脱胎填白盖碗，比贾母的略低一等(可见官窖脱胎填白盖碗在妙玉那儿是最普通的器物，等同于我们家常用的茶碗)，而给宝钗、黛玉拿出来的是什么器皿呢?一个是分瓜 瓟斝，上面还镌着一行小真字“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行字。也就是说，这个器皿曾经被晋朝王恺珍藏把玩过，后来到宋朝又被苏东坡在秘府见过一次。这东西有多稀缺多贵重可想而知。另一个给黛玉使的器皿叫“杏犀盂”，大体上就是用犀牛角制作的一种东西，也非常贵重。就是自己常用的饮茶器皿绿玉斗，妙玉说宝玉，“只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”读到这里，我们不得不停下来琢磨一下，怎么感觉这么熟悉呢?确实，书中还有一处提到器皿摆设超过贾府的，那就是秦可卿的卧室。我们回过头来再来看一下，在秦可卿的房中，有武则天镜中的宝镜、赵飞燕立着舞过的飞盘、安禄山掷过伤了太真乳的木瓜、寿昌公主的榻、同昌公主的联珠账等等，皇家气息浓得不能再浓。相对而言，妙玉所用器皿无一沾带“皇”字，王恺乃一富商，苏轼系一文豪。这正是贾家造假像真的手段，既要掩饰可卿的身份，又要微露出一丝珠丝马迹，方才令人信得。当然，妙玉自然是瞧不上那些虚夸之物，但讲究却也是一等一的。
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