红楼梦妙玉人物形象分析 妙玉是怎样的人

　　妙玉是怎么样的人

　　妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。

　　妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢?(据高鹗之“伪”续)

　　妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。

　　贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春(高鹗续书)，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意;如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。

　　但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣;对社会，对俗世，对名利，也都看破;她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。

　　判词解释

　　画：一块美玉，落在泥垢之中。

　　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　妙玉人物形象分析

　　妙玉在《红楼梦》金陵十二钗正册中，是排序第六位的，可见她是较重要的角色。然而奇怪的是，十二钗正册中的其他十一位，要么是四大家族的女子，要么是嫁到四大家族的媳妇，惟独一个妙玉“两不是”。并且她以女尼的身份出现，在书中占用篇幅很少。那么，作者为什么有这样的艺术构思?为什么要把一位与贾家毫无关系的女尼放进十二钗中的重要地位?

　　妙玉首次正式出场，在小说第十七回。此回写贾府为元妃省亲，采买了十二个小尼姑和小道姑，“外有一个带发修行的”妙玉。所谓“外有”，就象买货物搭上的零头，由此可见妙玉在当时的社会地位和价值。

　　关于妙玉的出身和经历，小说中写道：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这位姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。文墨也极通，经典也极熟，模样儿又极好。”可见她本是官家小姐，身世不凡的，又生得聪明灵巧，只因自幼多病，竟被狠心的父母送入空门，现已是父母双亡的孤女，被师父带着飘来游去。如果长住家乡玄墓山的蟠香寺，或者还是一个隔离城市便于修行之地，偏又被师父带着进京，还没有广求佛道，却梦一般地成为“搭头”，被搭进了豪门贾府的大观园。她与贾家非亲非故，素昧平生，仅仅因为元妃省亲，大观园里需要一种高雅的点缀品，妙玉便囚在了象装饰品一样的栊翠庵中。从官宦之家投入到空山古刹，又从空山到闹市，最后投入到“深似海”的赫赫候门，出家人妙玉自小饱经世道蹉跎，这是什么“缘法”给她定下的行径啊?所幸妙玉并没有因为生活蹉跎而随波逐流，沦为俗物，她是处处保持和显示心性高洁的本质。听说贾府要她入大观园，她说：“候门公府，必以贵势压人，我再不去的。”硬是挣得了贾府下了贴子礼聘，又以车轿迎接的破格待遇，可见她确实是个藐视权门、轻贱贵势，颇具仅抗性格的少女。否则，以贾府之势，趋奉者正愁无缘进攀，又何至于反要贾府礼请?联系后文宝玉说她“为人孤癖，不合时宜，万人不入她的眼”，以及邢岫烟介绍的“她因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”之语，我们确信这是一位不俗的女子，正如脂评所概括的：“补出妙卿身世不凡，心性高洁”。

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