绛珠仙子下凡真是为了还泪？其实还有私信

　　第一回甄士隐梦中遇双真，茫茫大士介绍贾宝玉和林黛玉的前世，讲述曾得神瑛侍者灌溉之恩的绛珠仙草化身绛珠仙子，因神瑛侍者要下凡“历劫”，追随他下凡用眼泪偿还灌溉之恩。此事看似如此，其实茫茫大士话中还有一个关键事常常被忽略了。这背后的故事就够写一本书的。还泪之说并不是绛珠仙子下凡的主因，真正原因源自绛珠仙子的一段私心，多年后被林黛玉亲口说了出来。

　　那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

　　茫茫大士这段话，透露出重要信息就是绛珠仙子化成人形后芳心暗系神瑛侍者。奈何神瑛侍者不能接受。他下凡极可能因为绛珠仙子的存在耽误了他的修行，不得已才下凡了却因果。

　　“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

　　茫茫大士讲述绛珠仙草转化为人形后说的很清楚，所谓“缠绵不尽之意”，就是芳心暗许，甚至大胆向神瑛侍者示爱，遭神瑛侍者无情拒绝。皆因神瑛侍者原本浇灌“三生石畔”的绛珠仙草，本是修行之后闲极无聊。不想绛珠仙草修成了神仙，又化为女体，与太虚幻境警幻仙姑处那几位仙姑交情莫逆。第五回，警幻仙姑原本要接投胎为林黛玉的绛珠仙子回去一趟，不想接了贾宝玉。她又将妹妹可卿仙子嫁给贾宝玉，表明太虚幻境不禁止婚姻，属于道家天仙一脉。神瑛侍者却是典型的佛家，与唐僧前世金蝉子一样，都是和尚，当然不能牵扯情缘，更不能接受绛珠仙子。关于神瑛侍者是和尚的依据有三个。

　　首先，侍者称谓除了奴仆，本就是佛家的尊称，代指僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。说神瑛侍者是奴仆显然不对，那就只有佛家侍者。

　　其次，绛珠仙草生在西方灵河岸三生石畔，西方、灵河、灵山在中国神话体系，就是代表佛祖所在的西方佛国。也就是唐僧取经而去的灵山大雷音寺所在地。

　　最后，三生石畔的说法取自“三生石上旧精灵”，典出苏轼名作《僧圆泽传》，圆泽(也叫圆观)前世为僧，与友人同游三峡，遇王氏妇人怀孕三年不生产，圆泽说自己为腹中人，与友人约定十二年后杭州天竺寺再会。十二年后，友人赴约见一牧童走来吟唱一首《竹枝词》，就是“三生石上旧精灵”，为圆泽转世之人。

　　圆泽前世为僧，转世后其母姓王，曹雪芹写《红楼梦》将宝黛爱情的前生借“三生石畔”故事演绎而来。明示神瑛侍者也是僧人，这也是他为何拒绝绛珠仙子的原因。皆因佛家拒绝婚配，而道家崇尚双修。神瑛侍者是和尚，只能辜负绛珠仙子。

　　绛珠仙子一腔深情难筹，神瑛侍者遭佳人示爱也并非无情，二者不得已才双双下凡，用凡世的一生了却前世的因果。换种说法，神瑛侍者是被绛珠仙子逼急了，不得已逃下凡间。毕竟天天有个美女在耳边说，爱你永不变，也不能总用“色即是空”骗自己。勇敢面对的结果就是跑吧!绛珠仙子对这个没胆量的和尚耿耿于怀。多年后借林黛玉之口发泄了一句心中怨气。

　　林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”

　　很多人好奇，贾宝玉确实说了“你死了我做和尚去”两次。他后来也确实做了和尚。可为什么林黛玉一定要说他“做了两个和尚”。这话结合茫茫大士若说神瑛侍者就清楚，前世今生贾宝玉都没有承担的能力和勇气。不能回应林黛玉对她的深情。前世神瑛侍者是宗教束缚，今生是家庭束缚。林黛玉或者说绛珠仙子对此耿耿于怀，天天拿做和尚忽悠她!所以给他数着，看能做几次和尚!换成梁山好汉孙二娘估计就说“老娘和你拼了”!

　　林黛玉曾作《五美吟·红拂》，向往红拂夜奔慧眼如炬的勇气。更有挣脱束缚，“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的志向。可惜，贾宝玉对她并不能有效回应。二人终究劳燕分飞。前世神瑛侍者逃避了，今生贾宝玉再一次辜负了林黛玉。当初绛珠仙子所说还泪不过气话，希望下凡能和神瑛侍者在凡间有个好结果，不想还是大失所望，林黛玉索性将眼泪全部还他。二人做一个彻底的了断。最后贾宝玉出家为僧，在林黛玉坟前守墓一生(二十四回谶语)，算是偿还了绛珠仙子两世深情。

　　其实我很好奇，二人真的就了结了因果么?回去以后再无关系?显然这是不可能的。好期待绛珠仙子拿下神瑛侍者这块不开窍的“臭石头”，假道学!你说是不是?

　　注：此文还是一篇娱乐文，大家看过一笑就够了。“假作真时真亦假”!【文/君笺雅侃红楼】

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