妙玉的命运一直受到大家的关注，小编来给大家介绍妙玉的结局是什么，真的很让人感叹。
红楼梦中妙玉冷笑林黛玉是个大俗人为什么不生
栊翠庵品茶的时候，妙玉嘲讽黛玉是个大俗人，为何林黛玉不生气? 刘姥姥第二次进大观园的时候，与贾母和贾府的夫人小姐
2020-03-03
(妙玉的判词和曲子，令人心痛。)
而“妙玉”又是“妙喻”!妙玉究竟影射着谁呢?
据贾政所说的，其先祖和贾府的先祖有交集，但又好像和贾府保持着若即若离的关系。而我们知道，贾府是影射着国家的，这也即是说妙玉影射着一群建过功、立过业却又不肯为国效力的隐士!
联想到妙玉是吴地人，吴地则是元末张士诚的地盘。在争夺天下的过程中，张士诚在吴地很得人心，却最终败在了朱元璋手下，张士诚虽死，其势力一直没有消亡，也始终不肯和朝廷合作，置身事外!这也即是妙玉虽对宝玉有意，却始终以“槛外人”自居的原因!
这样一来就很容易理解，为什么贾政要把宝玉交给妙玉和黛玉两人了。妙玉影射着有能力的士大夫(妙玉的才华比起黛玉和湘云有过之而无不及，有“诗仙”之称)，而黛玉则影射着崇祯皇帝。我国自古以来就是皇帝“与士大夫共治天下”的传统，如果一个皇帝得不到有能力的士大夫的协助，换来的就会是国家的覆灭!
而历史上的崇祯皇帝则是一味的独断专行，由于缺乏治国之材，虽然有着强烈的治理好国家的决心，但自身能力不足再加上小性子，不能很好地任用人才，致使国事越来越糟糕!而那些个有能力的隐士则置身事外，不肯为国家出谋划策，等到大明江山真的沦亡了，而他们自身也难保了!
妙玉的另一层影射意义则是影射那些不得不屈从满清的士大夫群体!
妙玉是被一个老和尚奸污，然后沦为这一群和尚们的玩物，以后沦落风尘。而我们知道，佛教是来自异族，并非我们民族文化的产物。而且，佛教徒的装扮也和我中华的衣冠完全不同，不管男信徒还是女信徒，都是要剃发的，衣服也和普通人完全不同，这其实也就影射着“剃发易服”的异族政权。妙玉被和尚们占有，也即影射着士大夫沦为异族的玩物!一开始他们还十分的矜持，痛恨自己的失节。然而，久而久之，也就渐渐麻木了，甚至于把清廷当成了自己真正的主子!
在这里，笔者要举明末清初的大诗人吴梅村!吴梅村很有才华、自视才高，不入俗流。他于崇祯四年(1631)高中一等第二名(即榜眼)，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王弘光政权,他拜少詹事，因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。南明覆亡后，他在清廷威逼之下任了国子监祭酒一职!起初他很是不情愿，以后也就麻木了，习惯了这样的生活。其实，不习惯又能怎样呢?正如邓之仪所说的“千古艰难唯一死”!
更让人不堪的是，在乾隆时期编纂的《贰臣传》中，他竟然也是榜上有名!吴梅村若是泉下有知，恐怕真的会吐血再死一次!
所以有人说，妙玉即是吴梅村，两人同处于吴地，同样才华横溢，也都同样心高气傲，最终的结局也是极为的相似!(可怜金玉质，终陷淖泥中)蔡元培先生也持此论。
(有人说妙玉影射着清初的大诗人吴梅村，十分的贴切)
越来越多的证据表明，吴梅村即是《红楼梦》(即《石头记》，原名《风月宝鉴》)的初稿作者。作者将自身隐藏其中，即是妙玉其人。所以才会有这样深刻的感悟。由于其不在本文讨论范围之中，在此略过不提。
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