甄英莲的身世隐藏着什么 有什么特别含义？

　　甄英莲的身世所影射的是皇太子胤礽

　　第七题中曾说，作者曾暗示，书中有很多人，都是代表贾宝主;甄英莲所代表的是贾宝玉(即废太子胤仍)的身世。甄英莲的名字，其隐意为“真应怜”;暗指皇太子胤礽“由主变奴”，实在可怜。为了让读者能悟出甄英莲和太子胤礽之间的影射关系，作者还在书中诸多之处，进行了暗示。请看下文：

　　1、第一回中，癞头和尚看见甄士隐怀中抱着英莲，“便大哭起来，并对甄士隐说道：‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚?’”可是，我们依据书中所述，发现甄英莲并非“有命无运，累及爹娘”。甄英莲出生在“乡宦”之家;并且，甄家还是当地的“望族”。自从甄英莲出生到被拐子拐走，她的父母不但健在，而且生活的还很美满。她的出生，并没有给她的家庭及其父母带来任何不幸。也就是说，她没有“累及爹娘”。甄家的败落，是因为受到寺院“一场大火”的波及;但那也是甄英莲被拐以后的事情了。这些，无论如何也算不到甄英莲的头上。至于“有命无运”，对甄英莲来说也甚不相合。甄英莲虽然“无运”，但也并非“有命”。她出生在“乡宦之家”，虽然可推为“本地望族”，但也是“不甚富贵”。若说她“有命”，那她有的是什么“命”呢?是“官命”还是“财命”?实在难以说通。其实，作者这样写，就是让读者联想到“有命无运，累及爹娘”的“真应怜”者，是皇太子胤礽。

　　胤礽刚出生时，他的母亲孝诚仁皇后赫舍里氏，便因难产而死。其父二十一岁就失去了“感情甚笃”的发妻。康熙帝曾因此“非常悲痛，辍朝五日”。这“累及爹娘”之罪，对胤礽来说恰好相合;至少，他还累及了他的母亲。再者，胤礽虽然排行老二，但他却是唯一的嫡出之子。其不满二岁便被封为皇太子，他有“当皇帝的命”。可是，他虽然当了三十六年的皇太子，最终却没能继承皇位，而是被他的老爸康熙帝“囚禁”在咸安宫中，最终死于禁所。康熙帝还曾骂他说：“生而克母，……此等之人古称不孝”①。由此看来，“有命无运”者，恰恰是皇太子胤礽。

　　2、接上文所述，癞头和尚说完“有命无运，累及爹娘”等语后，又指着英莲说道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。我们先来分析“菱花空对雪澌澌”一句的含意。菱花本是秋天开放，而雪却是冬天才有的。两者根本没有“相对”的机会，除非菱花开在冬季。所以，这一句应该是暗指甄英莲“生不逢时”。在此句之后，脂砚斋也批写说：“生不遇时”。可是，从书中的描述情况来看，甄英莲根本就不是“生不遇时”，只能说她是“命运不济”。如前文所述，甄英莲出生时，“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”(第一回)。就是说，甄英莲出生时，其家运还是很不错的。甄英莲的不幸，是因为被人拐卖造成的，而不是因为她“生不逢时”。再者，甄家的败落，也是甄英莲被拐卖以后的事情，她出生时甄家还没有败落。就是说，甄英莲跟“生不遇时”没有丝毫的关系。那么，作者为什么要说她“生不逢时”呢?这是因为“生不逢时”者，即“真应怜”者，是皇太子胤礽。作者是在借甄英莲的名字和身世来影射自已的。前文曾说，胤礽虽为皇后所生，但他出生后，其母便因难产而死。他虽被封为皇太子，却遭“两立两废”，最终不但没能当上皇帝，反而还落得个“终生囚禁”。更重要的是，胤礽不但出生后就丧母，而且在他刚刚懂事的时候(十四岁)，最疼爱他的曾祖母孝庄太皇太后也去逝了。还有，从他刚刚步入政坛起，他就被卷进了朝庭的党派争斗之中，即索额图、明珠两党之争(见第二十七题)。再之后便有“拜褥事件”、“九子夺嫡”等等。假如他的母后不英年早逝，或者是他的曾祖母孝庄太皇太后再晚死几年，再或是他的外叔祖索额图不被罢免，再或是他的皇父康熙帝不是如此的长寿(享年六十九岁);也许他就不会被废，或者他早就坐上了皇帝的宝座。退一万步说，如果他再晚生十年或二十年，或者他不是皇后所生;那他就不会遭受“立了废、废了又立、又立又废”的惨痛折磨。要是那样，至少，他还能过上一个正常皇子的快乐生活，那怕是一个曾通百姓的生活。他也不至于在囚禁之地发出“汉南春历历，焉得不关心”(第五十二回)的无奈悲声。这“生不逢时”者不正是皇太子胤礽吗?

　　3、上文诗中“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”一句，似乎是说元宵佳节的晚上，英莲被拐卖一事。但细究起来，却不是那么回事。首先，甄英莲失踪的时间，并不是“佳节元宵后”，而是当天晚上。正月十五闹花灯，本身就是晚上的事。从书中所述可知，元宵节的花灯是要闹上一宿的。因为霍启是在“半夜中，因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着”。不见英莲之后，“直寻了半夜，至天明不见”，才“不敢回来见主人，逃往他乡去了”。而“士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找”。就是说，甄英莲被拐子抱走时，是在半夜，元宵节的花灯才闹了一半的时候。既不是“佳节元宵后”，也不是“烟消火灭时”。再说，“烟消火灭”之后，街上无人，霍启也就抱着英莲回家了，怎么还会丢失呢?

　　那么，作者为何要这样写呢?因为，太子胤礽第一次被废后，他的八个兄弟，曾参与了争夺太子之事，史称“九子夺嫡”。在当时，这件事闹的君臣不宁，上下不安;就连康熙帝本人也被弄得身心憔悴，一病不起。而这次“夺嫡”风波，却恰恰是“佳节元宵之后”，才“烟消火灭”的。康熙四十七年九月初四日，太子第一次被废。四个半月之后，也就是康熙四十八年正月二十一日，“科尔沁和硕达尔汉亲王额附班第及满汉文武官员，奏请复立皇太子”;当日，康熙帝便下诏说：“皇太子胤礽，累月以来昼夜在朕前守视汤药。其被镇魇诅咒，以致迷惑之处，已经全愈。是皆仰赖天地祖宗。眷朕眇躬，历年勤瘁，以克有此。著即查典具奏”②。至此，太子胤礽第一次被废后的“九子夺嫡”风波，便宣告结束。作者在书中借甄英莲被拐之由，却说出了自已第二次复位太子的时间(可参见第三十一题)，即“佳节元宵之后”。

　　4、第二回，贾雨村断葫芦案时，他通过门子之口，已经知道了香菱就是当年甄士隐的女儿甄英莲。而甄士隐又是贾雨村的“大恩”之人。当初若没有甄士隐的解囊相助，就不可能有后来贾雨村的发迹，甚至他能不能活下来也未可知。可是，当上了应天知府的贾雨村，却为了自已的前程，不但知恩不报，还抹着良心，断了一桩冤案。其实，作者设计这一冤案，也是影射皇太子胤礽的。太子胤礽在位时，得到过他好处的人，肯定不会太少，包括他的四弟——后来接替皇位的胤亲王胤禛。可是，当胤礽被废遭囚后，这些人却不为他申诉求情，甚至有的还避之不及。以至于他不得不用矾水写密信，求助于之前的政敌——镇国公普琦，让其保奏自已做大将军(见第十四题(一)之第2小题及第四题结尾部分)。在胤正帝继位之后，他还曾托人对雍正帝说：“臣当日与皇上虽无好处，亦无不好处”③。如果当初他对雍正帝不好，怎么会说出这样“索旧情”的话呢?作者就是用贾雨村的“忘恩负义”，来影射那些有负于自已的朝臣们，当然也包括雍政皇帝。因为，雍亲王当上皇帝之后，尽管“夺嫡风波”已平，但他却没有把废太子胤礽放出来，而是仍囚禁在咸安宫中，直至死去。

　　5、甄英莲被拐子抱走之后，养至八九岁时，又被卖到了薛家，改名叫香菱。通过香菱的判词我们知道，香菱最后被夏金桂迫害至死，即“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”(判词解释可见第四篇第一题)。而夏金桂的名字和她所做的事情，影射的恰恰是雍正皇帝(见第四十二题)。由此可知，香菱的遭遇所影射的正是废太子胤礽。作者以此暗说，废太子胤礽[应怜(英莲)之人]，最终将在雍正皇帝[金贵(金桂)之人]的迫害之下而死去。

　　注：①《清圣祖实录》卷234，康熙四十七年九月丁丑。

　　②《清圣祖实录》卷236，康熙四十八年正月甲午。

　　③《雍正朝起居注册》第一册,第396页。中华书局1993年版。

　　十、宝玉的美人风筝放不出去，是暗指皇太子胤礽及其妻妾正处在“囚禁”之中。

　　第七十回，宝玉及其姊妹们正在黛玉房内填写《柳絮词》，只听窗外竹子上一声响，一个大蝴蝶风筝挂在了竹梢上。于是，众姊妹便出来开始放风筝。探春拿来的是“一个软翅子大凤凰”，宝玉让小丫头去“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来”，小丫头去后回来说：“晴姑娘昨儿放走了”。宝玉只好让她再去“把那个大螃蟹的拿来”。丫头去了，“便同几个人扛了一个美人并籰子来，说道：‘袭姑娘说，昨儿把螃蟹的给了三爷了。这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。’……宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。独有宝玉的美人放不起去，宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：‘若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。’”

　　我们现在来分析这些风筝的寓意。我们知道，“金陵十二钗册籍”中的女子，都是“薄命司”中之人，暗指“薄命”之人。而美貌、聪惠、阅历丰富的薛宝琴，却不在“十二钗册籍”之中。这说明，宝琴应该是有福之人，至少她不是“薄命女子”。我们还知道：“蝙蝠”在古人眼中是“福”的象征，古玩中有关“蝙蝠”的造型比比皆是。宝琴的风筝是“大红蝙蝠”，说明作者暗示其为有福之人;这与薛宝琴不在“十二钗册籍”之内，恰好相符。需要说明的是，薛宝琴不但不在“十二钗正册”之内，即便是“副册”、“又副册”之中，也没有薛宝琴。因为，凭薛宝琴的美貌、身份、地位、才华、阅历以及贾母对她的喜爱程度(见第四十九回、第五十回)，她无论如何也不可能排在香菱和晴雯之后;而后两者分别是“副册”和“又副册”的首位。所以说，薛宝琴根本就不在各档次的“十二钗册籍”之中。探春的风筝是“大凤凰”，这和探春未来的命运恰好吻合。因为，宝玉生日宴会上，众人抽花签时，探春抽的就是“瑶池仙品”，“日边红杏倚云栽”。并注云：“得此签者，必得贵婿”。众人也笑说：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”宝钗的风筝是“七个大雁”。“七雁”谐音“凄雁”，意指“凄凉孤独之雁”。这也与宝钗未来“年青守寡”的身份相符。晴雯放走的风筝是“大鱼”，应是暗指晴雯之美貌——“美人鱼”。后者，自古以来都是形容美女的专用名词，“大鱼风筝”自然与晴雯相符。贾环之名，寓“坏”的意思(见第十三题)，他的风筝是“螃蟹”，暗示其“横行霸道”。至此，只差宝玉的“美人风筝”，暗指什么尚无着落。如果我们把宝玉放风筝和废太子胤礽联系起来，自然就豁然开朗了。废太子胤礽被囚禁在咸安宫内，此时他唯一拥有的，就是那些和他囚禁在一起的美女——他的娇妻爱妾们。这些人和他一样都处在“囚禁”之中。如果太子不能复立，她们是不会放出来的。而“独有宝玉的美人放不起去，……只起房高便落下来了，急的宝玉头上出汗。”如此看来，两者恰好相合。别说是“急的宝玉头上出汗”，就算是急死了，“没有自由”的“美人风筝”也是不会飞起来的，最多也就是“房高(房子之内)”罢了。所以，只此放风筝的暗示，就应该能够证明，《红楼梦》的作者非废太子胤礽莫属。否则，“只有宝玉的美人风筝放不起去”，该当何解呢?

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