当代一些学者将《红楼梦》的主人公贾宝玉誉为封建家庭的叛逆，说在他和林黛玉身上，洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神，是那个时代精神的典型。如此评价贾宝玉当然没有什
《红楼梦》中蒋玉菡和贾宝玉是什么关系
蒋玉菡和贾宝玉是什么关系 蒋玉菡和贾宝玉之间的关系可以说是比较复杂的。二人在最初见面的时候就彼此之间有了一定的
2020-09-04
中国古代有过不少拒绝做官的人，但原因不同。有的是为保持名节尽忠于前一朝廷;有的是对新朝廷抱有敌对态度;有的是自鸣清高;也有的是沽名钓誉，等等。如果说贾宝玉是叛逆者，那么就是说他敌视朝廷、敌视当政的皇帝才拒绝仕途、拒绝走统治阶级规定的政治道路的。是这样么?答案是否定的。请看第十四回贾宝玉路谒北静王那段描写，把宝玉对北静王的思慕已久的崇敬爱戴之情刻画得淋漓至尽。一听说北静王叫他前去见面，“自是欢喜”，“忙抢上来参见”。一个“忙”、一个“抢”，两个字写尽了宝玉的媚态。对北静王赏赐的鶺鸰香串，他恭恭敬敬接过来，“回身奉与”他父亲，而后又“珍重取出来，转赠黛玉”。北静王是何许人?皇亲贵胄。从宝玉对北静王的态度上，能看出他对朝廷有半点不恭吗?
至于说林黛玉将鶺鸰香串“掷而不取”，那是因为“别的臭男人拿过的”，并非是因为是皇帝赏赐的。一个闺阁中的少女，岂能随便要一个不认识的男人戴过的东西?这个态度符合林黛玉的一贯性格。如果黛玉见了这鶺鸰香串便如获至宝，继而珍重收藏，那就不是林黛玉而是见物眼开的坠儿了!因此，以这件事证明林黛玉藐视皇帝、把皇帝也算在“臭男人”之列是很牵强的。
我们说过，《红楼梦》是作者的自叙，作者是贾宝玉的原型。无论从哪方面说，本书作者都绝无敌视、仇视朝廷之意。而且，书中只要涉及朝廷、涉及皇帝，作者总是诚惶诚恐、感恩戴德，挑拣着好听的赞美字眼，肉麻地歌之颂之。比如第四回：
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。
甲戌本此处有段脂砚斋侧批：“一段称功颂德，千古小说中所无。”
再比如第六十三回，贾珍听到父亲去世的消息后，连忙告假——
礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔一见此本，便诏问贾敬何职。
天子听了，忙下额外恩旨……此旨一下，不但贾府中人谢恩，连朝中所有大臣皆嵩呼称颂不绝。
类似的文字还可以举出一些。总之，作者的立场决定着贾宝玉的立场。作者没有背叛朝廷的意识，贾宝玉也不会有。至于贾政在笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”，是因为贾政误听人言，以为宝玉真的勾引了王爷男宠、淫辱母婢致死而说的气话。以此来判定宝玉叛逆，就犯了同贾政一样的错误——冤屈宝玉了。
贾宝玉不爱读书、不愿意走仕途，并非是他多么清高，也并非是他有什么远大的政治抱负。薛宝钗婚后批评贾宝玉的一句话切中宝玉病根：“做了一个男人，原该要立身扬名的。谁像你，一味的柔情私意!”甄宝玉说了些经济文章、为忠为孝的话，贾宝玉便骂人家是禄蠹。薛宝钗说：“人家这话是正理。”在封建社会里，一个男儿自有天赋重任：上要赡养老人，下要抚育后代——此为尽孝;报效国家，立身扬名，光宗耀组，封妻荫子——此为尽忠。而贾宝玉不愿意承担一个男儿应该承担的这些责任。他所理想的生活，就是整日在一群女孩儿的簇拥之中，放荡弛纵，任性恣情，饮酒作乐，无忧无愁，死后让女孩儿们的眼泪漂送到鸦雀不到的幽静之处随风化了，再不要托生为人。“寿怡红群芳开夜宴”，一坛酒喝到四更时分，“一个个吃的把臊都忘了”，“大家黑甜一觉，不知所之”。那才是贾宝玉最惬意的时光。
然而好景不长，美好的梦境很快被残酷的现实打破了。“金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤”。随着家族的衰败，宝玉与其家人流落到社会的最底层。这时他“愧则有余，悔又无益”了。按照作者原来的设想，结局是让宝玉“悬崖撒手”——抛却娇妻美妾，遁入空门，其实是让他做最后的逃避。如果说以前的逃避是由于落堕情根的话，那么最后的逃避则是因为“贫穷难耐凄凉”。无力回天，又身无长技，不逃只好一齐饿死。“悬崖撒手”，撒的其实是一直缠绕着他的“情”。
总之，贾宝玉一生都是个现实和责任的逃避者。说他是叛逆者，那是把他拔高了，而且是拔得太高了。
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